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domingo, 13 de enero de 2019

Los Reyes Magos| La Mentira Celebrada por el mundo.


Los Reyes Magos| La Mentira Celebrada por el mundo.



Mateo 02. 1 (Versión Reina-Valera 1960)

1 Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos,
Introducción

Debemos inicial destacando, que sigue el Vaticano proliferando una gran mentira mundial e incluso ganando terreno cada vez más ante la humanidad, y por otro lado, continua una iglesia evangélica conocedora de la verdad, totalmente tímida ante el engaño. 

La tradición católica navideña tiene a los Reyes Magos en el nacimiento de Jesús como elementos fundamental de la Navidad. De tal modo, que en algunos países, la mayoría hispanohablantes, sus figuras conviven con la de Papá Noel / Santa Claus/San Nicolás como portadores de los regalos navideños, y la entrega de presentes se limita a la noche del 5 al 6 de enero de cada año. Tal como sucede con aquella figura roja que reparte regalos en un trineo la noche del 24 de Diciembre.

Por cierto el apóstol Pablo nos alerta de estas tradiciones, y de tener cuidado de filosofías huecas creadas por la imaginación del hombre. (Colosenses 2. 8)

Para empezar… Ni eran Reyes, Ni eran tres, tampoco la biblia registra sus nombres, mucho menos se sabe de qué parte de Oriente eran.

Pensar que fueron tres, tan solo porque los regalos entregados al Niño fueron oro, incienso y mirra, es especular y estaríamos agregándole o quitándole lo que no nos está permitido por el Reino de los Cielos.

Por otro,  no existe base escritural de que los Magos de Oriente padecieran el martirio por causa de haber adorado a Jesús.

Las leyendas de los nombres… ¿y quién los promovió?

Cabe destacar que jamás en la antigüedad se les representó como reyes, sino más bien como nobles o gentiles persas.

Su figura colectiva es inamovible: tres Reyes Magos, uno negro y dos blancos, estos últimos con barbas blanca y castaña respectivamente. Sus nombres, Melchor, Gaspar y Baltasar. Los tres con sus respectivas coronas, como reyes que son. Demasiado detalle, quizás, para lo que suele ofrecer la Biblia. 

En realidad, según la Biblia, sólo hay una referencia a estos magos, y no dice nada de "reyes". De hecho ni siquiera dice que sean tres, ni mucho menos sus nombres, ni sus razas, ni sus aspectos. Ni siquiera a sus géneros. La mención aparece en el Evangelio según San Mateo, capítulo 2, versículos 1 a 12:

Vayamos a la palabra de Dios.

Mateo 02. 1-12 (Versión Reina-Valera 1960)

1 Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos,
2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.
3 Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.
4 Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo.
5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta:
6 Y tú, Belén, de la tierra de Judá,
No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá;
Porque de ti saldrá un guiador,
Que apacentará a mi pueblo Israel.
7 Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella;
8 y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.
9 Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño.
10 Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo.
11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.
12 Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.

Hagamos un breve Panorama histórico acerca de los Magos.

De acuerdo al sitio web Encristiano.com (2019), dice que la tradición se ha consolidado alrededor de la idea de que fueron tres pero a lo largo de la historia se han constatado otras ideas a través del arte y la cultura, como por ejemplo con el fresco que se encuentra en el cementerio de San Pedro y San Marcelino en Roma que representa la figura de dos Magos.

En cambio, un sarcófago custodiado en el Museo de Letrán muestra a tres que vinieron de Oriente y en el cementerio de Santa Domitila, son cuatro los que aparecen. En el Museo Kiercheriano se representan a ocho Reyes Magos en la superficie de un vaso antiguo. En Armenia y Siria, siempre se ha hablado de hasta doce Reyes Magos. Pero la hipótesis que prevalece sobre todas éstas es la de tres Magos, debido al ofrecimiento constatado del oro, incienso y mirra. Por otra parte esta teoría se sustenta en que eran tres porque representaban las tres razas: Jafet, Cam y Sem.

Por otro lado, gracias a la arqueología se ha interpretado que los Magos eran de Persia. Existe una carta sinodal del Concilio de Jerusalén (año 836) que refleja el hecho histórico de que en el año 614 los soldados persas de Cosroas II destrozaron todos los santuarios que había de Palestina, salvo la basílica constantiniana de la Natividad de Belén, porque cuando fueron a destruirla, vieron en el mosaico del frontispicio la Adoración de los Magos, que al verlos con aquella indumentaria en los que estaban representados, entendieron que eran sus compatriotas y no redujeron el templo a las ruinas.

Como ya vemos… muchas leyendas y mitos sobre tal tradición, y es bueno preguntarse: ¿Qué ganamos con inventos fantasiosos?

Con respecto a los nombres de los Magos… Otro invento más de Roma para agradar al mundo.

Respecto a los nombres, a saber; Melchor, Gaspar y Baltasar, podemos decir que son "recientes", ya que su primera aparición se remonta al S. IX en un manuscrito italiano cuyo autor es anónimo. También previamente esto se constata a finales del S.VII en otro manuscrito hallado en París.

En cualquier caso, en otras culturas se denominan por otros nombres. El atributo de Reyes deriva de la interpretación literal del Salmo 72, 10: " 10 Los reyes de Tarsis y de las costas traerán presentes; Los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán dones. 11 Todos los reyes se postrarán delante de él; Todas las naciones le servirán."

Sustentaciones para generar un marco de credibilidad por parte de quienes han montado semejante engaño mundial.

De acuerdo a los datos aportados por Lacort, J (2017) en el sitio web hipertextual.com, las únicas menciones tan concretas a estos magos como las que han llegado hasta la tradición de nuestros días aparece en los evangelios apócrifos, concretamente en el Evangelio de la Infancia de Tomás, del siglo II. En él sí dan el número concreto de tres, posiblemente en base a que fueron tres los regalos que entregaron a Jesús: oro, incienso, y mirra. También les asignan los nombres que también llegan hasta nuestro tiempo, Melchor, Gaspar y Baltasar.

Por no aparecer en los textos bíblicos reconocidos por la Iglesia, no aparecen ni siquiera las famosas figuras del buey y la mula. El papa Benedicto XVI admitió la no-mención a ellas en la Biblia. En otras culturas, como las del este, el número de Reyes Magos ni siquiera es de tres. Por ejemplo, los 12 Reyes Magos armenios. Otros países no dan un número determinado, sino que simplemente hablan de "un pequeño grupo de magos".

Conclusión 

Juan 8. 32
32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 
           

Hipólita y Matea, las dos mujeres que forjaron los primeros pasos de Simón Bolívar


Hipólita y Matea, las dos mujeres que forjaron los primeros pasos de Simón Bolívar



Foto: gris-sehlita.blogspot.com

(Caracas, 24 de julio. Noticias24) – En la época de la colonia venezolana, los distinguidos “blancos criollos” tenían a su servicio esclavos afrodescendientes. En las familias coloniales se destacaban por su amor y cuidado las mujeres, Hipóplita y Matea forjaron los primeros pasos del gran Héroe de la Patria. 

La madre del Libertador, Doña María de la Concepción Palacios, dio a luz al futuro Grande Hombre, el 24 de julio de 1783 en horas de la noche. Siendo éste su cuarto hijo del matrimonio Bolívar-Palacios, lo antecedía el 1º de noviembre de 1777, María Antonia, considerada “La Criolla Principal”; luego Juana Nepomucena quien había nacido el 16 de mayo de 1779 y Juan Vicente para el 30 de mayo de 1781.

La madre del Libertador se encontraba en grabe estado de salud y sin capacidad de amamantar al pequeño, para aquellos tiempos fue amamantado el niño Bolívar por Ines Mancebo de Miyares, nacida en Santiago de Cuba, esposa de Fernando Miyares, oriundo de la misma ciudad, Gobernador de Barinas, fundador de San Fernando de Apure y capitán general de la provincia de Venezuela.

Pues había recién parido de Úrsula, quien fue la esposa del general realista Ramón Correa. Posteriormente había nacido el negro Dionisio, de Hipòlita, quien se convertiría en la madre nodriza, destinada a completar la lactancia del niño Simón y encargarse de sus primeros pasos.

Luego ésta al cesar de producir su leche materna, según historias y crónicas de época, al pequeño Simoncito lo alimentaba con leche fresca de las vacas que pastaban en el patio trasero de la casa.
Para 1786, muere Don Juan Vicente Bolívar y la responsabilidad de la familia recae en Doña María, quien por su elevado compromiso se reciente con la salud y enferma de tuberculosis, llegando a fallecer el 6 de julio de 1792, cuando Simón apenas contaba nueve años.

Simón fue confiado a su tío don Esteban Palacios y Blanco, pero como se encontraba en España, permaneció bajó custodia de su tío Don Carlos Palacios, quien era de fuerte carácter y comúnmente se ausentaba de Caracas y Simón quedaba al cuidado de la servidumbre, es aquí cuando aparece la Negra Matea quien se transformó en compañera de juegos de Simón.

Es así como la Negra Hipólita criará a Bolívar como su propio hijo, con el afecto de madre, hecho que el propio Libertador reconocerá años después. Hipólita no sólo amamantó a Bolívar, también lo alimentó espiritualmente con oraciones, enseñanzas y consejos, además de acompañarlo en algunos campos de batallas por la independencia de Venezuela.

La vida de Matea con Simón Bolívar 

Matea había nacido en San Juan de Tiznados, estado Guárico, el 21 de septiembre de 1773, cuando era muy joven vivió en el Hato El Totumo en San Mateo propiedad de los Bolívar y era encargada de la labores domésticas de la Hacienda. 

Al contar con doce años, Matea fue llevada a Caracas en 1785 como aya del niño Simón, quien contaba con 2 años de edad, de inmediato se transformó en compañera de juegos y apoyo de su educación inicial, llegando a ser una especie de primera formadora del Libertador.

En reconocimiento pleno a su gesta familiar y apoyo infinito al Padre de la Patria y la familia Bolívar-Palacios, los restos de las dos negras esclavas, liberadas por Bolívar, Hipólita y Matea, fueron trasladados desde el Cementerio General del Sur al Panteón de los Bolívar en la Catedral de Caracas, el 31 de julio de 1975.

domingo, 9 de diciembre de 2018

Felipe Esteves, comandó la única Batalla naval independentista en Chichiriviche.

Felipe Esteves, comandó la única Batalla naval independentista en Chichiriviche.


Capitán de navío Felipe Santiago Esteves, marino emancipador

Por Eumenes Fuguet

Durante las acciones por la independencia, destaca el capitán de navío Felipe Santiago Esteves, nacido en Maiquetía el primero de mayo de 1779, muy joven fue enviado a Cádiz para iniciar la formación náutica durante cuatro años, que más adelante le facilitaría desenvolverse en múltiples avatares independentista, realizo actividades en las costas venezolanas y caribeñas. A raíz del movimiento revolucionario del 19 de abril, la Junta Suprema de Caracas, le ordeno custodiar entre Puerto Cabello y Punta Tucacas o Cerro Morrocoy, a bordo de la goleta “Princesa”.

Su bautizo de fuego marino sucedió el 23 de agosto de 1811, al enfrentarse al coronel Juan Gabaso en Chichiriviche, resultando triunfante a pesar de las heridas sufridas durante el abordaje. En tal acción naval pudo liberar unos prisioneros y capturar importante cantidad de armas y municiones; esa actividad le permitió ascender a alférez de fragata en octubre de 1811. En enero de 1812, es destinado al oriente venezolano para organizar una escuadra sutil (embarcaciones ligeras artilladas), que movilizo al Orinoco, sobre cuyas aguas el 27 de febrero de 1812, junto a Juan Bautista Bideau, ejecuta operación fluvial en el caño Macareo, pudiendo derrotar a las fuerzas realistas comandadas por Francisco Quevedo, apoderándose de una goleta con cuatro cañones.

Fuente:https://www.el-carabobeno.com/capitan-navio-felipe-santiago-esteves-marino-emancipador/

HOMENAJE | Al ilustre y honorable Ramón Rivero Montañez

HOMENAJE | Al ilustre y honorable Ramón Rivero Montañez
 

Cronista del municipio monseñor Iturriza, nace en Chichiriviche Estado Falcón, el 19 de octubre de 1925.Fueron sus padres Arturo Rivero y Rosa Montañez de Rivero.

Tuvo 7 hermanos y sus estudios de primaria los hizo en la antigua Escuela federal que estuvo ubicada y que fue reconstruida en la Polita de lima de castillo en la playa norte.  Contrajo nupcias con la maestra Evelia Velázquez, de esa unión tuvo 3 hijos.

Ejerce el cargo desde que se estableció a autonomía municipal Monseñor Iturriza 1986.

Miembro de la asociación de cronistas de Venezuela "capitulo Falcón"
Ejerciendo el cargo de vocal en el 2009, fue distinguido por el Instituto del patrimonio cultural del poder popular para la cultura, para el Estado Falcón como patrimonio cultural viviente de nuestro Municipio.

ALERTA | Chichiriviche ha sufrido la pérdida de unos 30 kilómetros cuadrados de costa”.

ALERTA | Chichiriviche ha sufrido la  pérdida de unos 30 kilómetros cuadrados de costa”.


Durante las VI Jornadas Ambientales de la Universidad Católica Andrés Bello, especialistas advirtieron que es imprescindible que el país desarrolle cuanto antes un plan nacional que disminuya la emisión de gases de efecto invernadero. Señalaron que sin democracia no será posible lograrlo.

“Venezuela tiene que actuar ya contra el cambio climático”. La frase es de la profesora Alicia Villamizar, profesora del Departamento de Estudios Ambientales de la Universidad Simón Bolívar (USB) y co-ganadora del Nobel de la Paz en 2007 como integrante del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático.

La bióloga fue uno de los conferencistas invitados al cierre de las VI Jornadas Ambientales de la UCAB, realizadas este 15 y 16 de noviembre en la casa de estudios de Montalbán y dedicadas este año a reflexionar sobre democracia, sustentabilidad y cambio climático.
La investigadora advirtió que, debido al aumento de las temperaturas de la atmósfera, para el año 2060 la cantidad anual de lluvias en el país se habrá reducido entre 5 y 25%, el nivel del mar se habrá incrementado en por lo menos un metro y habrá disminuido la cobertura de nieve de la Cordillera de Los Andes.

“Esto tiene graves implicaciones. Por un lado se espera que se acentúen las áreas de desertificación en el país, haya problemas de calidad y cantidad de agua disponible en los embalses, aumenten los problemas de saneamiento y dotación de agua potable, haya un repunte de los vectores transmisores de enfermedades y disminuya la disponibilidad alimentaria en rubros como café, cambures y plátanos, entre otros”, señaló la experta, para quien el aumento en el nivel del mar traerá problemas de grandes dimensiones.

“Las proyecciones indican que para la zona costera del país, donde vive la mayor parte de la población, haya afectación en más de 50% de la infraestructura, vialidad, disponibilidad de tierra cultivable, biodiversidad, etcétera. Nada más en Chichiriviche, Falcón, hemos contabilizado la pérdida de unos 30 kilómetros cuadrados de costa”.

Villamizar hizo un llamado al Estado venezolano a emprender de inmediato políticas públicas que contribuyan a frenar este problema. Recordó que el país firmó el Acuerdo de París, compromiso promovido por la Organización de Naciones Unidas y adoptado en 2015 por 97 naciones que busca reducir para el año 2030 la emisión de gases de efecto invernadero.

Precisamente sobre este asunto, advirtió que el país tiene grandes deudas. “Venezuela se comprometió a reducir en 20% la emisión de gases de efecto invernadero para el año 2030. Esto es la piedra angular de todo el proceso de lucha contra el cambio climático. Somos un país petrolero y esta actividad es una de las que más impacto genera. Pero no hay un inventario actualizado sobre este tema desde 1996. ¿Cómo cumplir con la meta de reducción si ni siquiera sabemos cuántas emisiones producimos? Esto es muy grave”.

La experta también incluyó en la lista pasivos ambientales la inexistencia de un plan detallado que involucre a regiones y municipios, la deficiencia en formación de personal científico, técnico y directivo, la necesidad de redes tecnológicas actualizadas de observación de los sistemas del clima y la falta de una autoridad nacional de cambio climático que sirva como ente acreditado para acceder a financiamiento y asesoría internacional para la ejecución de programas de desarrollo sustentable.

“Las decisiones hay que tomarlas hoy y ya hoy es tarde, porque la huella en el planeta es grande. Además, sus resultados no se verán hoy sino en 20 o 30 años. Hay que actuar ahorita y dejar construido un mapa para que los que vengan puedan vivir dentro de un marco de desarrollo sustentable. Pero hay que hacerlo mediante una gestión pública abierta y transparente, necesaria para ejercer control ciudadano sobre el cumplimiento de las metas”.

La clave es la democracia

Durante las VI Jornadas Ambientales de la UCAB, Alicia Villamizar estuvo acompañada por otros cuatro especialistas, incluyendo a Arnoldo Gabaldón (primer ministro del ambiente en la historia de Venezuela), Ronald Balza (decano de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCAB), Eduardo Buroz (miembro de la Academia Nacional de Ingeniería y Hábitat) y Joaquín Benítez, director de sustentabilidad ambiental de la UCAB.

El ingeniero Arnoldo Gabaldón explicó por qué los sistemas políticos abiertos son los más idóneos para lograr el desarrollo sustentable. “El desarrollo sustentable exige cambios sociales, económicos e institucionales que solo son alcanzables en un régimen de libertades, con acceso a la información, gestión transparente y participación y supervisión activa de la mayor parte de los actores de un país. Sin embargo, se requieren compromisos de mediano y largo plazo y las democracias son vulnerables porque la alternabilidad en el poder lleva al liderazgo a establecer visión y planes cortos”.

Insistió en la necesidad de reconstruir las instituciones venezolanas para poder avanzar en esta materia. “Venezuela está catalogada como un régimen híbrido y cada vez se acerca más a la autocracia. Los regímenes autoritarios no son transparentes y el desarrollo sustentable requiere transparencia. En Venezuela no hay una política ambiental porque el gobierno no lo tiene en agenda. Por eso hay que hacer cambios institucionales, hay que reformar el Estado, perfeccionar los poderes públicos y cambiar la relación entre sociedad y Estado porque esto ha generado la crisis en la materia. Además, hay que formar a los dirigentes para que los señores que manejan la política se preocupen menos por aspectos electorales y más por cosas de fondo. También hay que educar a la población y hacerle entender que sin desarrollo sustentable no es posible la ciudadanía”.

Durante las VI Jornadas Ambientales de la UCAB se presentaron 23 ponencias de profesores e investigadores de 12 universidades en áreas como ingeniería, psicología, educación, macroeconomía, innovación tecnológica y políticas públicas, entre otros temas aplicados al desarrollo sustentable. Además se realizó una feria ecológica en la que nueve organizaciones expusieron productos, servicios y tecnología aplicada al área ambiental.

NP / LR

Fuente: https://informe21.com/actualidad/venezuela-tiene-una-gran-deuda-en-la-lucha-contra-el-cambio-climatico

domingo, 11 de noviembre de 2018

Así se formaron los Cayos e Islotes del Parque Nacional Morrocoy

Así se formaron los Cayos e Islotes del Parque Nacional Morrocoy


Formación de los Cayos e Islotes del Parque Nacional Morrocoy en el estado Falcón.

Recopilación: Profe. Frank Jhonattan Weffer / Fotografía: Cohen, M. y Vásquez, G. (2011)
Según informe realizado por Jesús Martínez Martínez sobre Geomorfología  Ambiental, publicado por el servicio de publicaciones de la Universidad de las Palmas de Gran canaria en el año 1997, dice que Los Cayos se originan de la actividad de las formaciones coralinas. Serían la consecuencia de la erosión y deposición sedimentaria "in situ" de arrecifes coralinos emergentes. Dentro de un esquema general, las formaciones coralinas arrecifales se desarrollan en mares someros, de aguas limpias, agitadas y cálidas.

Aunque en la imagen paisajística de estos entornos geográficos, la presencia de los alóctonos cocoteros, normalmente introducidos por el hombre, suele desempeñar un papel importante, en los procesos de desarrollo de las formaciones coralinas del Caribe, son decisivas dos tipos de colonizaciones vegetales, sin descartar otras:

-  la de los manglares, y, en menor medida la de los uveros, en la orilla, y 
- la de las Fanerógamas marinas y de las macroalgas, en las plataformas insulares.

Por estas colonizaciones, se retienen los sedimentos de la erosión de los propios cayos, y/o de los arrecifes circundantes. De esta manera:

- se impide la formación de turbideces, que podrían interferir el normal crecimiento de las riquísimas formaciones coralinas próximas, y
-  se propiciaría la conquista del medio marino, como una respuesta física de este proceso de atrapamiento sedimentario.

Referencias Bibliográficas:
Weffer, F (2015) Mi Querido Chichiriviche. Versión Digital. Chichiriviche, Falcón. 2015.
Martínez, J.1997.Geomorfologia Ambiental. Servicios de publicaciones de la Universidad de las Palmas de Gran canaria.196 pp.

El ánima del hachero, una historia contada por los propios protagonistas.

El ánima del hachero, una historia contada por los propios protagonistas.


¡Un Fantasma aparece en la Comunidad de  Flamenco!

Narrada por: Galo Carrasquero, fundador de la comunidad de Flamenco.          
 Escrita Por: Frank Jhonattan Weffer / Fotografía: Anonima

Esta historia sucedió en el antiguo pueblo de Sabilar en la que hoy conocemos como Flaménco durante una noche de frescura y relámpagos en los Caños formados por el manglar en el borde del Golfete de Cuare.

Como de costumbre en las tardes, los hombres del pueblo llegaban de sus labores de trabajos y luego se iban de faena a los caños para coger algunos peces, regresando antes de caer la noche. Cierto día tres compadres de gran trascendencia en la comunidad decidieron irse mas tarde de los acostumbrado para ver si tenían un poco de suerte y luego poder vender para compensar los gastos del hogar.

Tal com lo habían planificado, los tres compadres agarraron su canoa y se marcharon por el caño El Pasadero, durante el trayecto se detienen para taparse y poder cubrirse del chaparrón de agua que les estaba cayendo, al cabo de una hora cuando el torrencial aguacero había cesado y el cielo se observaba algo despejado notándose algunas estrellas, es entonces cuando aquellos hombres continúan su camino y llegan al lugar. Dispuestos a tener una buena pesca dan inicio a sus labores, el mas experimentado decide usar la atarraya, el otro toma el arpón de mano para y se deja ir por la orilla del mangle y finalmente el tercero prefiere tomar el cordel y quedarse en la canoa.

A pasado media hora desde que inicio la faena  y pareciera que los peces se fueron del lugar, extrañamente se han sentido unos ruidos de arboles cayendo, lo que por momentos los tres compadres ignoran, continuaron cada vez los ruidos y todavía mas cerca. En un momento determinado se escucha muy cerca de los pescadores a una persona que esta cortando un mangle, el sonido del hacha era claro y en el momento que el árbol caía se escuchaba al posible hombre del hacha gritar ¡Eeeeyyyyy!.

Los tres compadres un poco ansiosos por lo que esta sucediendo, tratan de averiguar cuidadosamente en los sitios de donde provienen los gritos encontrándose todo normal, comenzaba el miedo invadir sus mentes y cada sonido que sienten les causa más pánico y terror. 

Finalmente deciden regresarse y ruidos cada vez extraños y cerca de ellos aturden las mentes de los tres compadres, la confusión y el caos reinaba en el lugar, los sonidos de arboles cayendo continúan, algunos inclusive parecían por momentos que caerían encima de ellos, no habían tocado muy bien tierra cuando estos sin importarles sus pertenencias abandonaron la pequeña embarcación y corrieron a sus casas para contar lo que habían presenciado.

Desde ese día, el anima del hachero sigue en sus andares por el mangle todas las noches y si no lo creen pregúntenle a los tres compadres. 

Referencias Bibliográficas:
Weffer, F (2015) Mi Querido Chichiriviche. Versión Digital. Chichiriviche, Falcón. 2015.